
Le cliché du reporter palestinien Jehad Alshrafi a été remplacé par l’organisation du Deauville Sport Images Festival, fin août. Si certains accusent la municipalité de censure, sous des pressions extérieures, la municipalité s’en défend, invoquant un « souci d’apaisement ».
Des joueurs de football palestiniens jouent sur un terrain cerné par les ruines à Gaza. Le photographe palestinien Jehad Alshrafi, travaillant pour Associated Press, a couvert cette rencontre entre les clubs du Gaza Sports et club Al-Ahly sur un terrain tout juste construit en plein milieu des décombres laissés par les bombardements israéliens à Gaza, dans le camp de Jabalia.
« Malgré les destructions généralisées causées par la guerre et un cessez-le-feu fragile, nombreux sont ceux qui, ici, renouent avec des fragments de vie ordinaire, notamment le football », décrit l’auteur des images, sur le site de l’agence américaine.
Sélectionnée à la deuxième édition Deauville Sport Images Festival, la photographie était exposée sur l’esplanade du port depuis début juin… avant d’être remplacée par un cliché avec des coureurs cyclistes. Sans aucune déclaration préalable de la part des organisateurs de l’événement, ni de la municipalité. Une décision qui suscite de nombreuses réactions sur les réseaux sociaux.
Le secrétaire de section du Parti socialiste (PS) local, Sylvain Larcher, s’en est ému le premier sur son compte Facebook. « (Cette photographie) n’est pas simplement exposée pour montrer un match de football mais montrer ce que le sport représente dans une situation humaine extrême: continuer à jouer, se retrouver vivre et espérer alors que tout autour est détruit.«
Joint par le média local Le Pays d’Auge – qui a révélé l’affaire -, l’homme politique s’interroge: « cette disparition soulève donc une question simple et légitime: pourquoi cette photographie a-t-elle été retirée? »
Celui-ci ajoute que « si la photographie a été retirée à la suite de pressions extérieures ou pour des raisons liées au sujet qu’elle représente, la question de la liberté de création, de la liberté artistique et de la liberté d’expression dans un événement culturel soutenu par des institutions publiques se poserait alors nécessairement », tout en assurant ne pas « préjuger de la raison de ce retrait ni d’accuser qui que ce soit sans éléments ».
Sur les réseaux sociaux, les commentaires pleuvent sous les publications de l’événement gratuit organisé par la municipalité, accusé d’effacer la réalité des massacres en raison de pressions extérieures.
« Un souci d’apaisement »
Contactée par BFM, la mairie de Deauville assure, par mail, qu' »aucune pression n’a été exercée sur la ville », et que « le retrait de cette photographie ne constitue donc ni un jugement sur son contenu, ni une remise en cause de sa valeur artistique ou documentaire, ni une atteinte à la liberté de création. »
« La décision de retirer cette photographie a été prise par la municipalité dans un seul souci d’apaisement », renchérit la ville, qui explique, plus loin sa volonté « de préserver Deauville de toute forme de haine, d’intimidation ou de violence, et de garantir la sécurité de tous. »
« Deauville ne doit pas devenir le théâtre des affrontements violents que des extrémistes de tous bords cherchent à susciter autour du conflit israélo-palestinien. Les souffrances des populations israéliennes comme palestiniennes doivent pouvoir être reconnues sans être instrumentalisées ni opposées. »
Face aux rumeurs qui circulent de toutes parts, la mairie tient à préciser que la photographie « n’était en rien pro-Hamas et n’a jamais été considérée comme telle par la municipalité ».
La mairie rappelle que « les portraits des otages enlevés lors de l’attaque terroriste du 7 octobre ont été affichés place du Marché pendant deux ans et protégés quotidiennement des dégradations ». Et de préciser, également: « La communauté juive deauvillaise connaît l’engagement constant de la municipalité à ses côtés, sa solidarité face aux souffrances provoquées par le terrorisme du Hamas et l’attention particulière qu’elle porte à sa sécurité. »
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